Мы исследовали эту тему - частично - потому что читатель Сука попросил нас разобраться в этом. У вас есть вопрос о феминизме и поп-культуре, на который вы хотите получить ответ? Расскажи нам !

Большинство из нас знает историю Книги Джунглей . Независимо от того, какую версию истории вы читаете или смотрите, суть всегда одна и та же: Маугли, дикий ребенок, воспитанный животными в индийских джунглях, вынужден считаться со своей уникальной личностью. По пути он противостоит множеству враждебных диких животных и людей и выясняет, где он принадлежит. Как новейшая версия фильма «Книга джунглей» в настоящее время номер один в американской кассе Получив 60 миллионов долларов за выходные, важно выяснить, как расовая политика истории менялась с каждой версией рассказа.

Оригинальная версия этой истории появляется в « Книге джунглей» Редьярда Киплинга (1894), коллекции басен, установленных в месте рождения автора в Индии, где Маугли присутствует в восьми из них. Эти истории также собраны отдельно во Все рассказы Маугли (1895). В этих случаях дикий ребенок изгоняется из джунглей животными, которые его воспитывали. Его демонстрации силы и мастерства над огнем пугают их. («[Он] сунул свою мертвую ветвь в огонь… и обернул ее над головой среди сжимающихся волков».) После использования огня, чтобы отпугнуть Шер-хана, злодейского тигра, Маугли отправляется жить в человеческую деревню. Несмотря на то, что он усыновлен парой, его таланты и мастерство над дикими животными внушают ревность и страх в обществе в целом. Со временем он снова оказывается изгнанным. Не найдя настоящего дома ни в одном из этих мест, мальчик превращается в замученного молодого человека.

Индийско-американский актер Нил Сетхи играет молодого Маугли в новом фильме « Книга джунглей» . Фото через Дисней.

История мальчика представляет собой романтическую картину транснационального англо-индийского контекста Киплинга: это чувство, что иметь ноги в обоих мирах означало иметь дом ни в одном. Как и многие дети, рожденные от английских родителей в Индии, Киплинг был отправлен в Англию в молодом возрасте, чтобы социализироваться в парадигмах правящего класса. В книге 1989 года «Индийская беллетристика» Киплинга критик Марк Паффард прямо описывает этот опыт: «Конечный результат удивительной силы и красоты Маугли состоит в том, что у него нет естественного дома или сообщества. Сахиб в Индии страдает от одиночества бога среди простых смертных ». Другими словами, англо-индиец может любить страну своего рождения, но его явное расовое превосходство удерживает его вдали от населения.

(Я с сарказмом.)

Как ученый и писатель Валида Имариша убедительно указал в интервью прошлым летом с Bitch Media в анимированной Книге джунглей, выпущенной в 1967 году, использовались настройки Киплинга, чтобы заявить о социальных потрясениях.

«У нас есть движение за права женщин, движение за освобождение женщин, у нас есть зачатки движения за освобождение геев, у нас, очевидно, есть движение за освобождение коренных народов третьего мира, чернокожих, латиноамериканцев, азиатов и коренных народов, и что Книга Джунглей на самом деле является полной отказ от всего этого. И если вы пройдете, то, когда вы смотрите «Книгу джунглей», вы увидите, что так ясно ... каждый занимает свое место в иерархии, и как только вы выходите из этого места, все разваливается… Общество не может функционировать, если не все на своем месте ».

«Книга джунглей», выступающая против атмосферы широко распространенной социальной активности, сосредоточенной вокруг прекращения империализма, патриархата и господства белых, кажется реакционной работой, одетой в водевильскую прихоть. Нужно ли нам вообще пройти через этот Dixieland орангутанга ? Давай не будем

Интересно, что в 1994 году в живую версию диснеевского фильма, Редьярд Киплинг Книга джунглей кажется, пытался использовать более вопиющую антикиплинговскую идеологию, назначив белого англичанина Кэри Элвиса главным антагонистом понси. Полная расовая политика этой версии, с участием Джейсона Скотта Ли как взрослого и сексуального Маугли, останется мне неизвестной, потому что она была слишком незаметной для меня, чтобы закончить.

Люпита Нионго озвучивает «волчицу» в новом фильме « Книга джунглей» . Фото через Дисней.

Не слишком надуманно сказать, что 2010-е годы представляют подобный политический климат для нового фильма « Книга джунглей» . Последняя версия истории включает в себя звездный актерский состав: Билл Мюррей озвучивает роль Балу, Идрис Эльба - Шер Хан, Лупита Ньонго играет волка Ракшу, а Скарлетт Йоханнсон скользит по экрану как змея Каа. Вместо того, чтобы закончить репатриацию Маугли в человеческое общество, эта версия событий держит его в джунглях. Он все еще торчит, он не волк, но его различие вдохновляет его на создание простых машин, приспособленных к жизни среди животных. Фильм обходит оригинальную историю Киплинга о транснациональной тревоге в пользу более мультикультуралистского подхода «наши различия делают нас сильнее».

Читать это дальше: Расовая политика животных Диснея

Читать это дальше: Моя битва с ведущими против принцесс Диснея

В этом классическом путешествии к самости Маугли пытается приспособиться к разным толпам: со строгими волками, голодным питоном, паразитическим медведем-ленивцем. Все это время его преследует Шер Хан, рычащий шар ярости, который существует, чтобы напомнить всем о разнице Маугли и потенциале разрушающего джунгли варварства. Для тигра мальчик - это бомба замедленного действия, которая превратится в человека, который владеет огнем, одновременно воплощая Прометейский огонь Просвещения и библейский плод знания. Задача Маугли в этом рассказе о его совершеннолетии состоит в том, чтобы разобраться во всех этих проекциях его самого, чтобы выяснить, где он находится.

Здесь человечность Маугли проявляется как близость к изобретению. Это нарисовано как мягкая сила; гармоничная сила, которая улучшает жизнь его товарищей. Символично, что также не повредит тому, что его творения происходят от природы: усиленные лозы, доспехи из пальмовых ветвей, каменные клинки. Его использование огня, агрессивной силы обостряет ситуацию и наносит вред сообществу, несмотря на главное тактическое преимущество, которое оно предоставляет ему. Он выбирает по собственному желанию отказаться от огня в качестве оружия в пользу более ориентированной на оборону тактики использования джунглей. Принимая во внимание, что в фильме 1967 года и оригинальных историях Маугли привязывает факел к хвосту Шере Хана, здесь он обманывает тигра, чтобы он погрузился в море огня, буквально умирая, что его различия по своей сути злые и корыстные.

В отличие от мальчика в книгах, Маугли 2016 года без проблем решает, где он и его таланты принадлежат: оба существуют, чтобы служить сообществу, которое его воспитало. Больше не «бог среди простых смертных», когда-то мучившийся персонаж Киплинга теперь находит удовлетворение, читая Закон Джунглей вместе со всеми остальными.

Читать это дальше: Расовая политика животных Диснея

Читать это дальше: Моя битва с ведущими против принцесс Диснея

Похожие

Комментарии