Председатель Отдела внешних церковных связей Украинской Православной Церкви (Московский Патриархат) митрополит Луганский и Алчевский Митрофан (Юрчук) в комментарии портала "Православие в Украине" ответил на вопрос о возможности признания УПЦ Киевского Патриархата мировым православием, сообщает "Религия в Украине" .

«Действительно, в истории бывали моменты, когда некоторые Церкви провозглашали автокефалию, но некоторое время не были признаны. В таком состоянии находилась Болгарская, Элладская Церкви и даже Московский Патриархат, - сказал митрополит. - Главная разница между получением законной автокефалии упомянутыми Церквами и ситуацией с так называемой УПЦ КП заключается в том, что в тех церквах в вопросе получения статуса автокефалии был консенсус среди народа и духовенства. Автокефалии хотела вся Церковь или хотя критическая ее большинство. В то время как в Украине этот вопрос повлекло разделение ».

Остаться в единстве с РПЦ в начале 1990-х годов - «это был выбор большей части именно церковного народа», считает архиерей УПЦ. «Поэтому в украинском случае так называемая УПЦ КП - это не непризнанная автокефальная Церковь, а раскол. Следовательно эта структура не имеет никакого шанса признания », - сказал митрополит Митрофан.

О непризнании Московского Патриархата другими Церквами мира в течение 141 года (с 1448 по 1589) владыка Митрофан имеет свой взгляд на такую ​​ситуацию. «Действительно, весь тот период Москву не признавали автокефальной Церковью, ее просто считали одной из митрополий Константинопольского Патриархата. Однако на Московский Патриархат не накладывалась анафема, священнослужителей НЕ отлучали от Церкви, как это так называемой УПЦ КП. Если взять к примеру Православную Церковь в Америке (ПЦА), на которую иногда ссылаются в УПЦ КП, то и здесь ситуация совсем другая. Автокефалию ПЦА не признают некоторые греческие Церкви, однако признают славянские Церкви и Грузинская Церковь. Однако ни одна из этих Церквей не обжалует каноничность и апостольскую преемственность этой Церкви. Просто одна часть мирового Православия признает ее как автокефальной, а вторая часть как самоуправляемую в составе РПЦ. И все они имеют между собой евхаристическое общение! Непризнание автокефалии и раскол - разные вещи », - приходит к мысли архиерей.

Митрополит Митрофан также ссылается на случай, когда иерархи Иерусалимской Церкви во время существования неканонической автокефалии Русской Церкви приезжали в Москву и посвящали своих архиереев. Итак, таинства в неканонической автокефалии тогдашней РПЦ, в отличие от нынешней неканонической автокефалии УПЦ КП, признавались.

«Не нужно смешивать непризнанную автокефалию, как это было в случае с Московским Патриархатом и некоторыми другими Церквами, с расколом, чем сейчас является так называемая УПЦ КП», - сказал владыка Митрофан, в то же время не объяснив, какая разница между «непризнанной автокефалией »и неканонически провозглашена автокефалия, и почему нельзя считать последнюю расколом канонического административного устройства Церкви.

«Автокефалия дается всей Церкви в рамках отдельного государства, при желании подавляющего большинства церковного народа, а не отдельным ее частям или областям. Поэтому, во-первых, ставить вопрос об изменении статуса Украинской Церкви можно только тогда, когда раскол будет преодолен. А во-вторых, такой вопрос может ставить только признана Церковь, в частности, в нашем случае Украинская Православная Церковь как конфессия, присутствует в канонически-правовом поле мирового Православия. А не те или иные раскольнические группировки, какими бы высокими целями они не прикрывались », - заключил митрополит Митрофан.

Похожие

Комментарии